不盡相同註釋

三個版本的真言雖然名字相同,但內容卻不盡相同,即使是咒心部分亦不一致。 二、若按密法的規矩,受持上述三個版本中任一真言,具應由上師傳授。 但在漢地,漢譯《楞嚴經》中的真言已由先賢公開傳授數

於是,針對同一主題而用的字眼,便很少會有相同的機會了;正如出埃及記二十章與申命記五章所用的字句,亦不盡相同。兩者間的差異,只在於措詞有所不同,但其中的基本教訓絕沒有分別(申命記、利未記與民數記之間的相異,其情況及原因也相同)。

同:相同。 【白話】內心通達清楚的人,能夠進行神妙地潛移默化,卻不能夠用言語來論說。因此雖說相同的話,其可以取信於人的,必在平時即有信;同樣的教令,其可以被推行,則因平時所作所為所建立的誠信,已先樹立在教令之前。

事實上,一些被審計署審計的部門認為,在理解法律時應考慮“適用法律時之特定狀況”(參看《民法典》第八條第一款),同時考慮到公幹行程的性質、目的、逗留時間及依據不盡相同,因此,認為為支付有關的公幹津貼,並不應每次均要求提交行程報告書

所謂「最佳睡眠環境」有很大個別差異,每個人對睡眠環境的需求不盡相同。有人怕光線,有人喜歡開燈睡;有人喜歡獨自睡,有人喜歡熱鬧;有人嗜睡硬板床,有人喜歡彈簧床。

從現存漢、唐、宋古籍對《孫子兵法》的徵引看,就有好幾種不同的抄本。銀雀山出土的《孫子兵法》殘簡,是所能看到的最古的抄本了,其中《形篇》就是文字不盡相同的甲乙兩個寫本。

這裏,陽明分辨得很清楚,當我們說聖人能致良知時,並非指他什麼經驗知識都知道,而是指他能完全把握道德價值(天理),並且把它充分實現出來。顯然,前者只是聞見之知,後者才是德性之知,兩者在道德涵義上是不盡相同的。

南無楞嚴會上佛菩薩(三稱)大佛頂首楞嚴王真言(持誦一 八遍)(此咒簡稱楞嚴心咒,誦心咒功德與誦全咒同)嗡 啊拿咧 維夏達 懷喇 乏及喇陀唎 盤達盤達你 乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆

歷史 屏山歷史源遠流長,最早文獻記載在宋朝初年(973年)已有鄧氏家族祖先在此定居,而官方文獻則記載「新界五大族之一的鄧氏其中一支早於十二世紀時已定居於此」。無論如何,屏山在新界發展上佔有一席位,而屏山鄉鄉事委員會會址就在元朗安寧路近安信街 [1]。

梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也? 孟子

繁體PDF檔下載|简体PDF档下载|首頁 版權聲明 舊約的希伯來詩歌一直是聖經翻譯的問題。這些詩歌大都是以兩句意義相等的平行句組成;另一方面,兩句詩其實又不盡相同,第二句往往在較正、精煉、強化,以至進一步說明第一句詩的意思。

由MITRE提出的ATT&CK資安框架,不僅是讓威脅入侵的描述具有更一致的標準,成為有助於理解攻擊者具備能力的知識庫,並能為攻防演練帶來幫助。而且,在去年的ATT&CK評估計畫中,可進一步成為衡量安全產品的方式,目前已有9家業者端點安全產品

如上所述,其效果、吉凶反應不盡相同,加上層內配置多項之不同,吉凶反之層次更為複雜,約有數十萬種以上。故古書註釋陽宅吉凶反應,所提到如是好星,即有求必應,事事如意。如是凶星即乏善可陳,樣

是次選取的註釋書見參考書目。 [3] 然而, NASB 1995 修訂本則以第 1 至第 5 節上半部為一段,第 5 節下半部至第 12 節為另一段。 [4] Peter H. Davids , The New International Greek Testament Commentary: The Epistle of James (Grand Rapids: Eerdmans , 1982), pp. 27.

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註釋 的結果下圖所示。第2節 建立存放資料庫的資料夾 首先,我們先在電腦內建立一個資料夾來做為存放SQL 之Database 的檔 4. 解壓縮並將.bak 檔放到下面的資料夾中(每個人的Backup 目錄不盡相同

這些區別主要肇因於各《森林書》所註解的吠陀不盡相同,而且學派之間,亦遵循不同結構,使得同一部《森林書》中,同時聚集了各種形式架構。 【撰寫者】 Kaspars Eihmanis艾恪(國立政治大學哲學系博士生) 吳芝瑩(國立政治大學宗教研究所碩士生)

常起弘誓大悲心–佛是 大慈大悲的,而慈悲的推動力 就是 願行,每一尊佛 在因地中修行的時都曾經 發過大願,雖然 願力都不盡相同 但是 都是以願力為目標 去主導他悲智雙運 的方向;不論發了什麼樣的大願,目的都是為了利益 一切的有情眾生 遠離一切生死的苦海,如本

神祇伊亞和恩裡勒降下硫磺來抵消巫術,淨化世界。然而神聖戰士審判仇敵的武器卻不包括這些。本節的措詞雖然不盡相同,卻仍令人聯想到所多瑪、蛾摩拉被毀的記載(又見:結三十八 22 )。 《舊約聖經背景注釋》 【詩十一 7 】 「因為耶和華是公義。

環球聖經公會駐會學者 這兩三年間讀了馮象譯注的《摩西五經》和《智慧書》,深被其光彩四溢的文學氣象所攝。馮譯的文采,毫無疑問是勝過現存的中文譯本 甚至勝過原文。此外,馮象也為譯文提供了不少有用的釋義插注。這些插注雖然只是一般性的資料,談不上甚麼創見,但總算是頭頭是道

註釋 本文所引之馬曉濱自述文字,均節錄自一九九 年馬曉濱行刑前之獄中書信。 馬曉濱投奔自由之內幕報導,可參見朱立熙撰〈誰把他推進自由的陷阱?〉一文(《自立早報》一九九 年四月十四日)。 駐韓大使薛毓麒於一九八六年七月底任期屆滿,回國記者會中特別宣告,他在三年半的任期內

打鼻鼾可反映嚴重健康問題,但鼻鼾人人不盡相同,要對症下藥,試答以下自我測試,若每項有2至3個答「是」,可參考建議療法。 英國《星期日郵報》 1)鼻鼾如豬 ‧頸圍逾17.5吋(44.5厘米) ‧鼻鼾聲由喉嚨發出,似豬叫,持續打鼾

拍攝前 開始間隔定時拍攝之前,請先在目前設定下試拍一張照片,並在螢幕中查看效果。將設定調整至滿意狀態後,請關閉觀景器接目鏡快門以防止光線從觀景器進入而干擾相片和曝光。 選擇一個開始時間之前,請在設定選單中選擇 時區及日期,並確認相機時鐘已設為正確的時間和日期( 0 時區及

本文關於指令的註釋將與前述指令中的略有不同。前述指令註釋時是對指令具體完成的功能給以說明,這種註釋方法對初學者確實易於接受和理解,但是實際應用中的PIC產品彙編語言的註釋通常是以程序要做什麼(或指令的作用)而不是說指令的直接功能。

所以對於每支麥克風,即使是同一個聲音,錄製出來的結果也不盡相同,一般在錄音室時錄音師會針對錄製的人,對於錄製出來的作品調性需求,來選擇麥克風及調整收音的方式。 常見的麥克風品牌像是:Sennheiser, RØDE, SONY, Audio-Technica, Neumann

但每篇寫法不盡相同 ,有的是抽出幾個電影裡提到的歷史片段,進行更深入的探討。例如《神鬼獵人》中的海狸與毛皮貿易;《一代茶聖千利休》中豐臣秀吉與千利休的關係;《香料共和國》中的希臘土耳其交惡與賽普勒斯的互動;《日落真相》裡的

《新刊子平註釋內外格解天機奧訣》,金陵書肆益軒王氏刊本,作者題玄谷道人吳白陽。《天機奧訣》為子平格局法專著,對淵源十八格多有發揮,保留了大量明代論命歌訣。本書作者玄谷道人吳白陽生平,目

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走上與內地鐵路不盡相同的發展道路。就筆者目 前所知,廣州市國家檔案館館藏大量關於近代珠 三角地區鐵路的檔案,筆者多番查閱記錄,將之 分類,以供同好參考。館藏檔案中,形成年代最早是1914年,而筆者 將下限定為1938年1。其內容分為以下幾類:

若方國言音,須引聲者,作時無 犯。」(大正 24 . 232 中下) 這裡,我們總共引用了六段不同的文字(包括巴利文的那一 76頁 段),這些段落其實都在敘述同一個故事,雖然它們在細節上彼此之 間也有其不盡相同

《丁道爾聖經註釋》 〔暫編註解〕 “我是投靠耶和華”是說“耶和華是我投靠之所”。“象鳥飛往你的山”可能是句俗諺,指人到絕處( 2 節),走為上策。“投靠”亦作“避難所”。靠神來抵抗惡人,並非逃避;否則詩人可聽朋友的話逃往山上。

這篇不是寫給基礎弱的學生看的,但基礎弱的人的確是看不懂。句讀啥的我是沒提 到,想像力不是這麼用的。 今天普通對話可以靠對方語氣及前後語來猜測詞語意義,這完全沒有問題,但精確 詞語是需要註解的,沒有介定專有名語意義,就算看一萬本論文,還是會在理解上 產生歧義,大量閱讀會

空間醫學重新界定本草的價值,並與傳統醫學的觀點有不盡相同之處。用藥時,不要牢記藥物能治甚麼病,要掌握它對身體所產生的作用是甚麼。「小方」的特色就是藥味少,藥量小,藥味淡,氣味輕、藥性上

Results of operations 也是很好閱讀的東西,像 operating expenses 就可以看出該公司的費用都花在什麼地方。星巴克故意把 cost of sales 和 occupancy costs 合併,不願意讓一般人看出來他實際的咖啡和牛奶的成本是多少。揭露方式每家公司不盡相同。

孫中山在三民主義中提出的創制,許多學者都認為它就是一種倡議,但是在三民主義中,並沒有解釋創制權實際上應該怎麼運作。 中華民國憲法中所說的創制,源自三民主義。但在制憲過程中,內涵經過改變與折衷,與孫逸仙所說的創制權不盡相同,與西方倡議權較為接近。

熱帶氣旋的強度、風力的分佈和位置等因素對澳門引致的破壞程度不盡相同,為保障公眾的生命及財產安全,以及提示公眾熱帶氣旋可能帶來的威脅和危害的程度,制定適用於澳門的熱帶氣旋信號。

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此對朝鮮戰爭重大問題的看法也不盡相同,有些甚至是對立的。同時,由於受各方面條件的 限制,如各參戰國歷史檔案並沒有完全解密和公開,使得對這場戰爭的研究困難重重。

把所有人都拖過去不去就是敵方,他們的搞法也『輾壓』了我」),但在刊載版林文中又消失了。比方說,大學部傅陽的行動與碩士班的郭琬琤的行動,脈絡、動機恐怕不盡相同,但在刊載版林文的鋪陳下,同樣成為了「輔心學生」「救圖存亡」的努力。

其軟體種類與網頁格式與本網頁不盡相同。 (2)請自行設定連上網際網路,並把試題要求的伺服器IP:192.168.240.200 改指向 IP: 140.126.176.205 即可進行線上操作。 (3)操作之崗位號碼為01-20。 (4)操作完畢請還原所有設定,刪除上傳之檔案,以利下一位

字型構造同歌謠出處 」字型構造概括咗油潑扯麵嘅特性,體現咗原料、調料、製作工藝、辛勤操作、食客感受等,話陝西啲人心底好大、大苦大樂嘅性格氣質,映射咗山川嘅地理同世態而組成陝西特色嘅飲食文化 [7]。 「 」字嘅部件可以連到去唔同嘅內容嚟解讀:

讀音同字型 ·

製造者:各不相同 註釋和描述:“濃縮咖啡的味道增強了李子和覆盆子的複雜香氣。成熟,多汁的口感呈現出明亮的櫻桃果實,甘草和摩卡咖啡,而豐富的水果味道巧妙地結合了堅實的橡木單寧“。Costco Kirkland Signature Cabernet Sauvignon Merlot 價格:8.99

轉型過程涉及不同的行動者與驅動力創造一個新的路徑,而各國的經驗不盡相同,有的國家透過制度而加速能源轉型至低污染能源的使用。例如台灣,在2002年於環境基本法明訂政府應訂定計畫,逐步達成非核家園之政策目標,經濟部於2016

主 要有「查經資料大全」的丁道爾註釋、每日研經 與態度都不盡相同,也就是 視你個人的理解及經 驗,如何將『上帝所賜的人生智慧』運用在

隨著疫情擴散連日常買菜都成了問題 美國很大,地區性的超市也不盡相同 這篇就我自己在西雅圖跟灣區住過七年的買菜經驗

教會的禮儀(liturgy),這字來自希臘文 leitourgia,原來意思是「公共服務」(public service),是泛指政治層面的服務。這意思似乎與我們通常所理解的教會禮儀不盡相同,禮儀多是指敬拜,對上帝的服侍,在教會內進行。但原來「對上帝的服侍」與「公共領域中的服侍」是不能分割的。

以往在網路上看過很多有關台客的解釋. 是真是假, 其實搞不太清楚. 但是我一直對藝人在電視上動不動用嫌惡的語氣對人說:你好台哦! 感覺很不好. 台客, 如果泛指籍貫台灣的人, 是有種奇妙的侮蔑感. 不過以下這篇文章, 算是把網路上的各種解釋都搜尋來了, 提供大家參考.

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在人生這場戲中,每個人的角色不盡相同:有些人比較成功,從小到大沒有經歷過什麼痛苦,修行也比較不錯;而有些人則不太成功,從小到大處處遇到痛苦。但不論什麼人,最後都將「頃刻一聲鑼鼓歇」,終將斷氣離開世間。

第三層〈小節〉=標題3是大小12的粗體,因為每個人的論文階層可能不盡相同 ,可以按照個人需求去調配,只要設定一次就可以省去後面很多調整時間。– 完成後記得按ctrl+s儲存檔案 完成這個步驟以後,請先在目前的大綱模式下,將

・ 請問我可以使用非本人帳戶嗎?因各銀行內部規定不盡相同,建議您使用本人之銀行帳號為入款帳號。・ 款項結算時間是?出帳時間是?行程費用、合作租賃車行提供之小驚喜方案等會在每週一結算並於週二由國外出帳; 合作租賃車行回饋方案、新手方案、校正款項等則會於每週一結算並於隔週

在這個社會上,不論是哪一個世代的人、也不管是贊成「捐款好」的人,還是支持「參與重要」的人,雖然大家所主張的方法、所追求的過程都不盡相同,但大家還是有一個共識、一個共同的理念:就是不管是捐款還是參與,只要能真正、有效的去幫助到別人,這

重點新聞(03018~0331) 資料科學家新助手,挑選資料分析模型也能用機器學習優化 人工智慧是新創市場的熱門目標,根據Angel.co網站統計,2017年光是北美和歐洲的AI新創就多達2,100家,如何獲得投資人青睞,就得各憑本事。